آیا از نظر فقه اهل سنت، نماز علی بر فاطمه صحیح است؟!

هم در مذهب حنابله وهم شوافع وهم مالکیة جواب برای ایشان بود. یعنی سه مذهب از مذاهب اهل سنت به ایشان جواب دادند. وموافق با عمل علی وفاطمه است.
در ثانی اینها زمانی است که اختلاف پیش آید که کدامیک مقدمند، نه اینکه فضیلت شرعی است. یعنی مثلا اگه خلیفه گفت من باید بخونم مقدم اونه یا پسر عمو یا شوهر، و....
اینها چه ارتباطی با این بحث داره؟

من تعجبم از برخی دوستان است، که وقت گرانبهاشون را صرف بحثهای بی مورد می کنند.
لطف کنید برای نجات شیعه از منجلاب شرک وخرافات باید تلاشهای بسیار کرد.
یکی از آن همین رفتار این اقای خرافی است. آخه این بحثه که ایشون روش مانور داده است.

خوب بازم روضه خوندى اين رو بايد بگم من روضه خون نيستم ولى شماها در نزد عبدالرضا قليانچى كه در حال كشيدن ترياك و خانم بازى فيلمش را گرفتن درس روضه خوانى فرا گرفتيد

قاتلان حسين رضى الله عنه هم خود شماها بوديد بزودى اثبات مى كنم از كتب رافضه

اما گفتى(

ما ثانیا طبق فقه اهل سنت (و البته شیعه)، امام نسبت به دیگران برای نماز میت مقدم است. اما ابوبکر که در مدینه و نزدیکی خانه ی مولا قرار داشت، برای نماز دعوت نمی شود. پس امیر مومنان و حضرت زهرا آن فرد را به عنوان امام قبول ندارند! این را تو نمی فهمی!

جواب دادم كه على رضى الله عنه هم بر بسيارى از اصحاب خودش نماز نخواند ويا اصلا دعوت نشد دليل بر اين نيست كه خلافتش باطل است

مثلا الان هر كسى بميرد خامنه اى بايد بر او نماز بخواند?واگر خامنه اى دعوت نشود ولايتش باطل مى شود

ويا اين امامتان كه در چاه از بس انتظار كشيده  و زنگ زده مانند آهنى كه زنگ مى زند آيا بر شما روافض كه مى ميريد نماز مى خواند?آيا بر علماى شما نماز ميت مى خواند?يعنى او را مى فرستيد جلو صف امامت كند?مسلما خير و حتى براى او كارت دعوت مى نمى دهيد و طبق استدلال احمقانه شما ولايت امام زمان باطل است و دعوت نكردن امام از طرف مردم دليل بر اين است كه مردم امام زمان را قبول ندارند

سلام
اولا پاسخ جناب بدلی که توحید بماند نه اقا این خرافات بماند نه توحید چرا شما به اصحاب فوش می دهید چون توی قلبتان مرض است تا این مرض مداوا نشود شما همچنان کور می مانید ما لقاح را جوری دیگه تفسیر می کنیم خوب شما مشکلات همینه همه چیز و جوری دیگه معنی می کنید وگرنه حالا داخل توهمات چاه سرداب و کفر ابوجهلی نبودید واینکه جناب همشهری شبهه افکن که شبهاتش را بچه ی کوچکی از اهل سنت می تواند جوابش را بدهد لااقل برو پیش خرفت زنجانی و اون قزوینی مارمولک که حدود پنج سال دوره دیدند تا شبههات را مقداری به روز کنند
این جناب همشهری می گوید این قوم تضاد عقیدتی دارند اتفاقا ما در عقیده یکی هستیم مثل شما نیستیم که اثنا عشری می گوید علی امامتش از جانب خداست علی اللهی می گویند علی خداست وبقیه ی فرقه های گمراهتون اما ما متحد در عقیده ودر فقه هم طبیعی اندکی اختلاف پس اگر کم اوردید به جاده خاکی نزنید

بسم الله الرحمن الرحيم

اين رافضى مشكل عقلى دارد وفكر مى كند ديگران هم مانند خودش هستند

برات احاديثى آوردم كه زوج مقدم است بر نماز بر همسرش واين را نمى توانى انكار بكنى

بعدا گفتى (ابوبكر را كسى خبر نمى كند)خوب مرد حسابى خبرش نكردند گناه ابوبكر چيست?مگر ابوبكر الصديق ويا خليفه بايد در كوچه وخيابان بگردد وبر كسانى كه مرده اند نماز بخواند?

مثال مى زنم شايد بفهمى مثلا ميزنه الان تو ميميرى كسى منو خبر نمى كنه بر تو نماز بخونم خوب گناه من چيست?مى خواستند خبر كنند

همينطور على رضى الله عنه مى خواست خبر كنه به ابوبكر الصدىق چه ربطى دارد??


من اقوال اهل سنت را آوردم برات دوباره تكرار نمى كنم من از توى رافضى بهتر از مذهبم باخبرم متوجه هستى كه ?يا اينم نمى فهمى?!

حرف خنده دار ديگرى كه زدى(همه ی فرقه های اهل سنت می گن: امام از فامیل و شوهر جلوتره. وقتی ابوبکر امام باشه و نماز نخونه، معلوم میشه اصلا امام نیست! این شاه کلید این بحثه.)

اين حرف تو شاه كليد بحث نيست بلكه نشان دهنده اين است كه حالت خوش نيست خودت اول مى گويي ابوبكر الصديق را خبر نكردند حالا دوباره مى گويى ابوبكر در نماز شركت نداشت حالت خوبه?زياد در حسينيه تبر بر سرت نزدى?

اگر اينطور باشد كه گفتى خيلى از افراد هم هستند حتى از اصحاب على در زمان خلافت او كه وفات كردند وعلى بر آنها نماز نخواند كسى ديگر نماز خواند پس امامت على هم باطل است

برو پسر سينه زنى دير نشه تو نمى خواد به صلوات ياد بدى پس خداوند هم ناصبى هست زيرا مى گويد(ان الله وملائكته يصلون على النبى يا ايها الذين آمنو صلو عليه وسلمو تسليما)

قبلا هم ثابت كردم كه اهل سنت آل را در صلوات مى آورند در عقب اذان و تشهد..


در مورد ولايت موهوم و مضحك هم نياز به پاسخ نيست در همين سايت برادران نصرهم الله ولايت را تكه تكه و لگد مال كردند .

 سلام

خوب شما که می گویی ما از نطر توحید مشکل داریم  اما در بحث توحید گفتی وقت ندارم برای عوامل فریبی وقت دارید اما برای توحید نه خوب اینکه ما اعتقاد به جسمیت خدا داریم این حرفی که شما روافض به ما اهل سنت وجماعت نسبت می دهید اولین کسی که اعتقاد به جسمیت خدا داشت هشام رافضی بود که از اجداد خودتان است و ما در این مورد مثل سایر موارد بارها جواب داده ایم اما چه کنیم شما یا از سر نفهمی تان جواب رو نمی گیرید یا خودتان را به نهفمی می زنید اخر چقدر سوال تکراری خودتان خسته نمی شوید حالا بنده مختصر به جواب اشاره می کنم خداوند در قران می فرماید ید الله یعنی دست خدا دیگر ما نیاوردیم که بگوییم دست خدا جسم  است یا مثل دست شخصی است ما بدون هیچ تفسیر وتوضیح وهمچنین تشبیه فقط می گوییم یدالله وبس وبرای سایر موارد هم همین طوره اما شما چون می خواهید همیشه با قران مخالفت کنید می گویید نه این طور نیست جالب اینکه دلیلی هم ندارید به عنوان مثال خداوند می فرماید مومنان در قیامت خدا را می بینند شما می گویید این حرف کفر است لقاح پروردگار بارها در قران امده یا خداوند می فرماید ابراهیم به پدرش اذر گفت شما می گویید نه اقا اذر عموی ابراهیم  بوده این از عادت شماست جناب تعجبی در ان نیست حالا هم که خداوند می فرماید دست خدا وهمچنین می فرماید شما چشمهای او را درک نمی کنید ولی او چشمهایتان را درک می کند وهو یدرک ابصار و... شما می گویید نه هرکه گفت خدا چشم دارد یا دست دارد کافر است در حالی می فرماید من ادم را با دو دست خودم افریدم ولی چه کار کنیم اخوند رافضی مغز شما را فاسد کرده است ثانیا ما کسی که خدا را به چیزی تشبیه کند از دایره ی دین خارج می د انیم پس این اراجیف را همان بهتر پای منبر روضه بگویید نه اینجا 

اما در مورد افسانه ای که تعریف کردید خیلی سندش مشخص بود ممنونم ولی امام علی  اگر واقعا این کار را کرده باشد برخلاف سنت پیامبر عمل کرده چون پیامبر می فرماید در دفن کردن جنازه تعجیل کنید خوب وصیت فاطمه مهم یا گفته ی پیامبر وبعدش دیگر نگویید چرا امام ابوبکر نیامد خودتان گفتید امده اما امام علی نگذاشته پس ابوبکر چکار کند تازه ناراحت هم شده که فردایش امام علی را مواخذه کرده پس دیگر از این اراجیف وداستان را نبافید ثالثا اگر ما بیاییم کمی عقلی فکر کنیم این جنازه چطور چندین ساعت مانده و بو وفاسد نشده نکرده و در اخر اینکه می گویید مخفیانه دفنش کردند خودت گفتی اسماء فاطمه را غسل داده  وامکان ندارد ابوبکر بی خبر باشد ولی حالا می گویید بی خبر بوده این هم از تناقضی که گفتی

من دوباره احادیث را می آورم تا معلوم شود چه  کسی احادیث را نخوانده

 - 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: يصلي على الجنازة أولى الناس بها أو يأمر من يحب.

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم ابن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له:

المرأة تموت من أحق بالصلاة عليها؟ قال: زوجها، قلت: الزوج أحق من الاب و الولد والاخ؟ قال: نعم ويغسلها.

 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته، عن المرأة تموت من أحق أن يصلي عليها؟ قال: الزوج، قلت: الزوج أحق من الاب والاخ والولد؟ قال: نعم.

این همه احادیث که می گوید همسر اولی تر است وفقط در یک روایت می گوید اگر امام باشد او اولی تر است و در حدیث دیگر می گوید هرکسی که وصیت کرده ودوست دارد.

ما هم اتفاق اهل سنت را بیان کردیم که موردی ندارد وصیت کردن میت برای غسل را نماز از فعل ابوبکر الصدیق و رسول الله پس حرف شما بی اساس است قول معروف ومتفق آن است که گفتم حالا می خوای قبول کن نمی خوایی هم میل خودت

در مورد صلوات هم در پست قبلی پاسخ دادم و انسان عاقل با یک اشاره می فهمد اما شما فاقد عقل هستید مشکل اینحِاست

 سلام

جناب بدلی شما حرف های زدونقیض می زنید یکجا می گویید ابوبکر کاملا خبر داشت چون دخترش فاطمه را غسل داد اینجا می گویی امام علی خودش ابوبکر را خبر نکرد پس این مشکل ابوبکر نیست اگر خبرش می کردند حتما می رفت جواب اون یکی هم قبلا دادم اما شما هر روز دو مطلب در تالار می اورید که تکراری شاید ما این ونبینیم ودلتون خوش باشه که جواب ندادند اگر می خواهی دروغ بگویی حرفهاتون را یکی کنید تا شرمنده نشوید برو قسمت توحید جواب سوالم را بده دیگه حرف تکراری بسته تا نشونتون بدهم شما در اصل توحید مشکل دارید امدید روی چه بحث می کنید توحید اصل دین اگر اون مشکلاتان حل شد باز هم از این سوالات تکراری بپرسید باشه